Як зміниться Європа й Франція після терактів у редакції тижневика “Шарлі Ебдо” та кошерному магазині в Парижі? Як напади позначаться на мусульманській громаді у Європі? На такі запитання кореспондента “Євроньюз” Рудольфа Герберта відповідає політолог з Німеччини єгипетського походження Асем ель Діфраві:
Навіть представники ісламізму, навіть люди, які вимагають, щоб іслам відігравав політичну роль, щоб було створено ісламську державу, навіть ці люди говорять, що цей джихадизм не має нічого спільного з релігією.
Я, звичайно, вірю, що теракти у Франції мають історичне значення. І постає велике питання: чи французьке суспільство, вже послаблене через економічну кризу й відсутність упевненості в собі, об‘єднається внаслідок жахливих подій, замислиться про інтеграцію? Чи окремі політичні сили використають цей момент для того, щоб поляризуватися? Я маю на увазі насамперед ультраправий “Національний фронт”.
Євроньюз:
Чи не стоїть питання також про те, що ці напади посилять такі рухи, як ПЕГІДА в Німеччині?
Асем ель Діфраві:
Йдеться, я думаю, не тільки про Німеччину, але й про всю Європу. Питання в тому, чи роздмухають ці теракти ісламофобію, чи стануть більш популярними крайні праві, популістські угруповання? Я думаю, що ми дійсно переживаємо дуже вирішальний момент, коли всі помірковані політики, мусульманські об‘єднання повинні діяти разом.
Євроньюз:
Яку роль відіграє іслам, релігійний фундаменталізм у цих нападах? Це просто прикриття чи більше?
Асем ель Діфраві:
Я думаю, що насправді основне питання в тому, чи має джихадизм щось спільне з ісламом? Або ж ми говоримо про секту, таку собі антикультуру джихаду, яка використовує іслам тільки як фасад? Навіть представники ісламізму, навіть люди, які вимагають, щоб іслам відігравав політичну роль, щоб було створено ісламську державу, навіть ці люди говорять, що цей джихадизм не має нічого спільного з релігією. Це – дійсно екстремістська секта, яка виходить за межі ісламу.
Євроньюз:
В останні роки тисячі народжених у Європі молодих мусульман радикалізувалися, сотні з них воюють в Іраку й Сирії. Цьому є пояснення?
Асем ель Діфраві:
Тут поєдналося кілька чинників. У принципі, антикультура джихаду поширилася серед молодих людей, але, на щастя, її підтримує не дуже багато молоді. Вже не модно бути панком, але якщо люди відчувають себе виключеними з західного суспільства, якщо вони хочуть відрізнятися, висловити своє незадоволення, то такі люди відносно легко перетворюються на джихадистів. Крім того, джихадизм обіцяє порятунок, молодим людям говорять не тільки про підривну діяльність. Джихадистська секта каже: приходьте до нас, приходьте до спільноти істинної віри, і вам пробачать усі ваші гріхи!
Євроньюз:
Хіба не існує також небезпеки того, що відтепер мусульмани у Європі стануть більш криміналізованими?
Асем ель Діфравi:
Звичайно, є така небезпека. Що більше відкинутих суспільством людей і релігійних громад, то більша, звичайно, небезпека, що вони стануть радикальнішими.
Євроньюз:
Як Європа може протистояти ісламізму?
Асем ель Діфравi:
Європейські спецслужби мають співпрацювати набагато інтенсивніше, водночас боротьба з джихадом передбачає довгострокові заходи, широкомасштабні профілактичні заходи протягом років, коли молодим людям, які опинилися на узбіччі суспільства, пояснюють, що джихадизм не є рішенням, що він не має нічого спільного з ісламом. Але це, звичайно, проблема, яку Європа вирішуватиме протягом десятиріч.
